《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。
.睿智
睿智，即心识的见识卓越，富有远见。唐代韩愈在《贺徐州张仆射白免书》中写道：“事之纤悉，不可图验。非睿智博通，孰克究明？”是指睿智者对事理的判断较为准确。聪明睿智，古代名为“聪明叡知”或“聪明睿知”，包括意识的见知，是指聪颖明智。《周易·系辞上》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫。”古代人虽然神勇有力，但是并不主张杀戮，特别是不主张乱杀和枉杀。这里面就包含了古人的聪明睿智，因为明白因果规律，所以虽然具有神力和武力，能够征服别人，但是并不主张使用杀戮手段。
《礼记·中庸》：“唯天下之至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《孔子家语·三恕》：“聪明睿智，守之以愚。”《史记·卷三八世家》：“明作智，聪作谋。”宋代朱熹《<大学章句>序》：“一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师。”
通智
通智，指学识渊博而融汇贯通的心识见知能力。《文子·明微》：“通智得而不劳，其次劳而不病，其下病而益劳。”文子在这里给“智”下了一个具有层次性的定义，当智能通达慧识以后，达到或实现慧智圆融、慧智通用的状态，就不会过多地消耗精炁神。层次稍微低一点，也能够实现“劳而不病”，因为在光明态下，既不容易生病，也可以施展智慧，也就是圆融无二地施展智和慧，而能够保证少生病、不生病。如果能量再差一点，可能会生病，但是智慧圆融地运用，对于自已的生存、事业以及学习，都很有益处，能够帮助自己。
《文子》中对于通智层级的界定，很值得今天的人们学习掌握，它可以解决很多人对智慧圆融的错误理解以及信心不足问题。现在，家长和学校全都在拼命地让孩子去开智，没有多少人愿意真正去进行慧智双益的教有，创造条件让孩子们慧智双得，而达到通智的状态。实际上，让智直接去通达慧识，慧识智识紧密结合形成通智以后，就可以“得而不劳”精炁神，轻松地完成学习，轻松地判断商机和事业。次一点的，虽然会劳碌，但是不会生病；再次一点，虽然由于更复杂的原因可能治不好自己的病，但是，这种通智也可以帮助我们解决疲劳问题，成就事业，这就是通智的微妙性。
