为政以德，可以亲民，
以亲民故，解民所忧。
这段文字什么意思？
治理国家的人，以德治理国家，可以亲近百姓。
那么什么叫亲民，就是和百姓亲近，亲近了
百姓就了解了民情，了解了民情，就可以更
好的解决百姓的困难，情为民所系，才为民
所用，施加仁政，可以悦民心也。
所谓得民心者得天下，也就是民心所向，国
民党为什么不能长期统治中国，会被推翻，
是 因为它们代表大地主，大资产阶级的利益，
与民心所背，所以，国民党的统治要被推翻，这是民心所向。
同理，清朝统治也是由于它不代表民心，而是民心的反面，那怎么可以存在呢？所以说，民心为重，此言不虚。
当年黄炎培先生说了，一个国家其兴也忽也，其衰也速也，就是说民心最重要。
商汤为什么能够推翻夏朝统治，因为夏不得民心，而周文王，周武王推翻了商的暴政，也是因为商汤不得人心，那么，唐朝推翻隋炀帝也是因为隋炀帝暴政，导致民怨沸腾，这都是有历史可以证明的。
通常，一个朝代都是开始建立的时候比较亲民，比如隋朝，隋文帝就比较贤明，但是到了晚期就不行了，比如隋炀帝暴政，导致隋王朝两世而亡，是统治时期比较短的朝代。
换言之，隋如果不是暴政，那么天下也不会有那么多起义军来反抗隋朝的统治，这就是为政以德，可以得民心的道理。
这里用隋朝的两个皇帝做的比喻还是比较贴切的。
（隋文帝画像）
（隋炀帝去江南游玩图）
千古兴亡事，
得失在民心。
所以，唐朝的著名大臣魏征就说：水可以载舟，亦可覆舟。这么精辟的政治觉悟……
所以说～民为重，社稷次之，君为轻。
1、民为贵社稷次之君为轻的意思是国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
2、对于一个国家而言，百姓最重要，把祭祀土神与谷神应放在次要位置，君王是最轻的。
因此，得到了民心就能做天子，得到了天子的信赖便可成为为诸侯国的国君，得到诸侯国君的信赖便可以做士大夫。
诸侯国的国君危害了国家，便会另立新君。
3、“民为贵，社稷次之，君为轻”出自《孟子》的《尽心章句下》。